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在這段對話中，王守仁指出死人沒有了靈明，“他的”天地萬物自然也就不再存在，這與客觀天地的真實存在不是同一個概念。即每一個人心中都活動著一個他自己的天地萬物。同樣，當一個外在的事物沒有進入我們的心靈視感之前，它也只能與我們的心靈同處于一種寂然不動的狀態。假如從這個意義上說，我們所謂的天地，只能是存在于我們心中的天地，此心之外，沒有“天地”可言。

家。會上蘇哈托總統再次要求大企業家們拿出

　　為了讓子民不再冒險在大海上作長途旅行，而能平安地從北部到達中、南部，13世紀時，根據一位中國皇帝的命令，開鑿出了一條大運河，連通了黃河和長江。大運河長達一千多英里，從挖通以來，一直恪盡職能，運輸著來來往往的船只，直至1852年黃河改道，運河連同黃河故道一起都被摧毀了，大運河才廢棄了。但是，這條世界上最長的大運河還能說明，這片黃土地的統治者多是一些開明的帝王。

蘇：很顯然，從事模仿的詩人本質上不是模仿心靈的這個善的部分的，他的技巧也

　　類似阿爾卑斯山和比利牛斯山這樣龐大而復雜的山系的生成，在前面已談到。取出半打干凈的手帕，把它們展平，一塊一塊地摞起來，然后把它們朝中間擠，觀察這種向心推力所造就的褶曲、重疊的圓環和皺痕。地基或花崗巖地心(有上千萬、上億年的歷史)就是你做這個實驗的桌子，在幾百萬年的時間里，在這些古老的地層之上，比較年輕的地層緩慢地褶曲，奇形怪狀的山峰形成了，歷經幾百萬年的風霜雨雪之后，才出現了今天的形象。

2020-10-05 任疇道：“剛才烏萌浩傷心過度亂了心神看花了眼，以為隊長就是那個叫邢宙的小偷，按捺不住怒火，把隊長打得都暈了過去，隊長正想找他算賬呢。”

2020-10-05 　　我們已經說到，認識我們的心靈內容就是自覺；但是這當然并不是對于我們自我的意識，而是對于特殊的思想和感情的意識。我們是否也可以認識作為與特殊思想和感情相對立的我們那個赤裸裸的自我呢，這是一個難于回答的問題，正面的談論就不免輕率。當我們試圖返觀自己的時候，似乎我們總要碰到某些特殊的思想或感情，卻碰不到那個具有這些思想或感情的“我”。雖然如此，我們還是有理由認為我們都認識這個“我”，盡管這種認識很難于和其他的東西分別開來。為了弄明白是什么理由，讓我們且先考慮一下我們對于特殊思想的認識實際上都包括著什么。

2020-10-05 　　如果說過去因為封建意識的束縛和“左”的思想禁錮，使那時的青年不能主宰自己命運的話，那么現在的青年人有能力主宰自己的一切了。改革開放的政策，給人們提供了無數發展的機會，只要你肯付出努力，任何理想都有可能實現。

2020-10-05 〈９５９ａ〉

2020-10-05 最先發展真理論，并把客觀真理的觀念與我們的基本的人的可錯性的觀念聯系起來