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實”［verisimilitude］這個字眼，對吧？波普爾：是的。我們在討論中所試圖做的是

諸葛方本來是一片好心，為什么客人卻走光了呢？

充滿了沒有分化的星云物質。所以，很可能現在所存在的物與力，也許又有所創生。那

　　可是，既然永遠都只能有一個君主以及公民的法律，結果這種雙重權力就造成了一種法理上的永恒沖突；這就使得基督教的國家里不可能有任何良好的政體，而且人們永遠也無從知道在主子與神父之間究竟應當服從哪一個。

的總數是八，也就是２３。不難把這個程序歸納成通則。假定在你面前有ｎ那么多的東

2020-10-05 　　對等價對象的群的考察直接把我們導向整數的概念。如果對象是可以分為相等部分的個體，那么僅有整數就能夠恰當地用來計數它們。然而，作為綜合的乘法的對立面之分析的除法，導致我們在特例中把分離的對象或單位分割為分數，這當然僅僅對可分的單位才有意義；或者像求根這樣的純粹算術的操作，作為自乘冪的綜合過程之對立面的分析的操作，導致杜撰無理數，這種數完全不能由有限的計數操作來決定。即使像加法和減法這樣的最簡單的操作，也為新概念的形成提供了誘因。操作7＋8總是可執行的，8－5也是如此，但是，如果我們正在處理等價的對象而無相對的特征，那么5－8包含不可能的要求。不過，只要上述的單位處于諸如貸方和借方、向前數步和向后數步等等的對照之中，這最后的操作很快變得可能了，并獲得可理解的涵義。就這樣，我們得到正數和負數對照的概念，它們用通常的加法和減法的記號表示，在該操作中需要確定首先呈現出來的這種對照。嚴格地講，我們對此必須使用特殊的符號。關于所標記的數的乘法的記號法則通過下述介紹給出：積（a－b）（a－d）必須與通過插入簡單值m和n代換因子所得的值一致。對于沒有對立面的數而言，這樣的法則沒有意義。事實上，負數和正數二者都有正的平方，這意味著乍看起來負數的平方根必須是不可能的或虛的。的確，它長期以來像負數一樣被看作是不可能的；只要唯一的對照是在正的和負的之間的對照，情況必定依舊如此。沃利斯受代數的幾何應用的指導，首次把看作是＋1和－1之間的幾何平均值，即＋1：i＝i：－1和i＝。在阿岡（Argand）以充分的普遍性精確地闡明它之前，這種觀點或多或少地清楚地數次重現。通過把比例不僅與大小、而且也與方向聯系起來，他把表達式a＋b描述為平面上的矢量：從原點起我們沿一個方向走一段距離a，然后成直角走一段距離b。于是，平面的點能夠用復數描述。

2020-10-05 辭之間的本體論上的地位的差別。

2020-10-05 　　在日常生活中，人們如果怕夢暴露自己，怕夢中那些不好的念頭被自己或被別人發現，不必在睡覺時"關上內心的電視機"，只需要毀掉錄相帶--也就是說毀掉對夢的記憶--就可以了。

2020-10-05 當丈夫答應支付妻子“邁何爾”或者付完“邁何爾”后才有權與妻子同床，

2020-10-05 在哪一個階段，卻沒有確實理由以為事實上確是如此。到現在為止所能達到的最終單位，