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              二是博覽群書,藏器待用。少年諸葛亮對前人積累下來的知識十分酷愛,從天文地理到歷史法典,從圖陣兵法到詩文書論,從哲理算術到機械制作,從經濟食貨到撫亂安民之道,他都無不廣泛閱讀,潛心研究,做到了博采眾長,融集一體,貯才于身,待時而用。一旦形勢需要他并賦予他施展才能的機會時,他能立刻把積累于身的才學化為運籌帷幄、決勝千里、立法施度、整飭內政、開發生產、開發邊疆、文武兼治、立國安邦的才干,并創出了非凡的功業。如他寫的《前出師表》、《后出師表》成為了歷代傳頌的文學名著,他所著述的《兵要》、《將苑》、《便宜十六策》,被中外政治家、軍事家廣為精研。特別值得一提的是,赤壁之戰時,他才27歲。由于他成功地出使東吳、舌戰群儒、說服孫權聯蜀抗魏,并幫助周瑜出謀劃策,才使得孫權劉備打贏了赤壁之戰,大破魏兵,促成了鼎足三分天下的局勢。

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              凡在那里存。。。

              219、芝諾是古希臘一個極善于詭辯的哲學家。他的一個眾人皆知的“阿基里斯永遠追不上烏龜”的詭辯是這樣的:阿基里斯是古希臘神話中善跑的英雄。假設烏龜先爬一段路然后阿基里斯去追它。芝諾認為阿基里斯永遠追不上烏龜。因為前者在追上后者之前必須首先達到后者的出發點,可是,這時后者又向前爬了一段路了。于是前者又必須趕上這段路,可是這時后者又向前爬了。由于阿基里斯和烏龜之間的距離可依次分成無數小段,因此阿基里斯雖然越追越近,但永遠追不上烏龜。

                             XII

              黑格爾說,只有那些永遠躺在坑里,從不仰望高處的人,才不會掉到坑里。泰利士是第一個試圖解釋世界的統一性,并把事物和現象的多樣性歸之于一個統一元素的人。如果用現代語言描述,泰利士可以稱之為樸素的物活論的唯物主義者。當敘述泰利士在感性事物中間發現普遍性這一點時,黑格爾有一句著名的話:他斷言,泰利士指的,本來“就不是感性的水,而是思想的水”。這句話很具代表性,因為在黑格爾看來,哲學史首先是一部唯心主義的歷史,對于唯物主義學說,他保持了沉默。

              讓我把公認的詭辯當做信仰來接受。我曉得微積分在實踐上是有用的,但是我不明白為

              方得一詩云:‘孩提知愛長知欽⑤,古圣相傳只此心⑥。

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